هل يجوز الغش في الاختبارات في رمضان ؟ ، هو أحد الأسئلة المهمّة التي لا بدّ من الإجابة عنها، فالغش هو أفعل قبيح ولا يجوز في الإسلام، فكيف وهو ي شهر رمضان الفضيل، شهر الطاعات والرحمات والمغفرة، هذا ما سيجيب عنه هذا المقال، كما سنعرف هل الغش في رمضان يبطل صيام المسلم، فهناك مبطلات كثيرة للصيام.
ما هو الغِشّ
قبل أن نعرف الإجابة عن هل يجوز الغش في الاختبارات في رمضان، سنعرّف الغش بشكل عامّ، فإنّ كلمة الغش تتضمن العديد من المعاني، فهي إظهارُ الإنسان خلاف ما يُضمِر، وقد ظهرت في الاصطلاح تعريفات متعددة تختلف عن بعضها البعض باختلاف المجال الذي وُجِدَ فيه الغش، فعرّفه الاصطلاح الشرعي بأنّه ما يُخلَط من الرديء والسيء بالجيد، أو بثّ السوءِ ونشرهِ على أنّه خير يُرجا، أما الغشّ في الاصطلاح التربوي فهي عملية تزييف النتائج المتعلقة بالتقويم، أو محاولة من الطالب لأخذ إجابة الأسئلة بطرائق غير مشروعة، كما ويُعرّف الغشّ بأنّه ظاهرة اجتماعية منحرفة، خرجت عن العديد من المعايير والقيم الشرعية التي أقرّها الإسلام؛ وذلك لما تتركه في المجتمع من آثارٍ سلبيةٍ واضحةٍ تنعكس على مظاهر الحياة الاجتماعية، ورغم تجدُّد مفاهيم الغش وتنوعها؛ إلّا أنّها تتقارب وتتّفق في مضمونها، وإن لم تنطبق بشكلٍ كلّي، فجميعها يقرر أنّ الغش من حيث المفهوم يتضمن الخيانة، بِحُكم أنّ الغش هو نقضٌ للعهد، وتفريطٌ للأمانة، وبمفهومه أيضاً يقترب من النفاق العملي؛ لأنّ الغشّاش يُضمِر للطرف الآخر خِلاف ما يُظهر.[1]
شاهد أيضًا: هل يجوز الغش في الاختبارات عن بعد
هل يجوز الغش في الاختبارات في رمضان
في الإجابة عن السؤال هل يجوز الغش في الاختبارات في رمضان، فالغش بمطلقه لا يجوز في الإسلام، وهو غير جائز في رمضان كذلك، ومن غشّ في رمضان وهو صائم فصيامه صحيح ولكنّه نَقصَ بمعصية، فالمعاصي تنقص العبادات وتنقص الإيمان وتنقص الصيام، فمن صام وقام بمعصية كالغشّ أو الكذب أو الغيبة فصيامه صحيح ولم يبطل ولكنّه ناقص، ولا يستوي مع من عافاه الله تعالى من تلك المعاصي، والله جلّ وعلا أعلم.[2]
شاهد أيضًا: هل الغش يفطر في رمضان وما هي كفارة الغش في الامتحان
حكم الغش في الاختبارات الإلكترونية
بعد الإجابة عن السؤال هل يجوز الغش في الاختبارات في رمضان، وبأنّه غير جائز، سنتعرّف حكم الغش في الاختبارات الالكترونية، أو مايُسمى بالتعليم عن بعد، وقد تطوّرت أساليب التعليم بوجود التعليم الالكتروني، ومعها تطوّرت أساليب الغش وأصبحت أكثر سهولة وهذا هو الامتحان الحقيقيّ، وهو امتحان الأخلاق والأمانة، فقد حرّم الإسلام الغشّ تحريمًا مطلقًا، وهذا ما قال به العلماء والفقهاء جميعًا معتمدين على ذلك بقولهم أنّ الغش في هذه الامتحانات تعطي للغاشّ سبلاً لا يستحقّها فيما بعد كوظيفةٍ كبيرةٍ وعملٍ لا يقدر عليه لأنّه وصل إليه بغشّه لا بجهده، فالغشّ حرام في كل حلٍ من الأحوال، وقد جاء ذلك في حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي”[3]، كما جاء في قول ابن عثيمين رحمه الله عن الغش في الامتحانات: ” الغش في الامتحانات محرم ، بل من كبائر الذنوب ، لا سيما وأن هذا الغش يترتب عليه أشياء في المستقبل : يترتب عليه الراتب ، والمَرْتبة ، وغير ذلك مما هو مقرونٌ بالنجاح”، والله تعالى أعلم.[4]
حكم الغش في الاختبارات للضرورة
بعد الإجابة عن السؤال هل يجوز الغش في الاختبارات في رمضان، سنتعرّف على حكم الغش في الامتحان لضرورة ما، فقد يكون للطلبة ذرائعهم للغش، ولكنّ مهمّا كانت الذريعة أو التبرير يبقى الغشّ في الديّن الإسلاميّ حرامًا، ولا يُباح في شكلٍ من الأشكال، ومنهم من يتخّذ من القاعدة الفقهيّة الضرورات تبيح المحظورات دريعة للغش في الامتحان للضرورة، والقاعدة أنّه يُباح للمرء ارتكاب المحظور والممنوع عند الضّرورة الشديدة، كأن يحلّ هلاكٌ أو ضررٌ بالغّ بالدّين والنّفس والعقل والمال والعرض، فذلك يُبيح للمرء ارتكاب المحظور أو المحرّم؛ دفعًا للضّرر ضمن قيود الشّريعة، وليس كلّ مشقة تدخل في باب الاضطرار، فالاختبارات لا ضرورةً فيها لإباحة محظورٍ وهو الغشّ، وليس الخوف من تدني النتائج الدراسيّة بالضرورة التي تُبيح الغش والله تعالى أعلم.[5]
وهكذا نكون قد عرفنا حكم الغش في الاختبارات في رمضان، كما عرفنا ما هو الغش بتعريفات المختلفة سواءً من الناحيّة التربويّة، أو من الناحية الشرعيّة، وعرفنا كذلك حكم الغش في الامتحانات الالكترونية التي تُقام عن بعد.